* ( عَلَيْهِمْ ) * - 47 / 10 - أي دمّر أموالا أو أراضي أو نفوسا من أقاربهم وقبائلهم وأهالى بلادهم وزمانهم . والتعبير بكلمة - عليهم : فانّ متعلَّق التدمير ليس مطلق من كان قبلهم أجمع . فظهر أنّ التدمير نحو خاصّ من البلاء وهو أعمّ من الإهلاك ، وان كان الغالب فيه هو الانتهاء اليه ، وهذا المعنى لطف التعبير بالمادّة . ثمّ انّ اللَّه يقول في آخر الآية - . * ( وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها ) * : إشارة إلى أنّ التدمير والتعذيب والاستيصال لامّة ، ليست من دون مقدّمة وبلا جهة داعية ، وبدون علَّة موجبة ، ومرجعها إلى الكفر المطلق . دمع : مصبا ( 1 ) - الدمع : ماء العين ، وهو مصدر في الأصل ، يقال دمعت العين دمعا من باب نفع ، ومن باب تعب لغة فيه ، وعين دامعة أي سائل دمعها . ودمعت الشجّة : جرى دمها . مقا مع أصل واحد يدلّ على ماء أو عبرة ، فمن ذلك الدمع ماء العين والقطرة دمعة . والفعل دمعت العين دمعا ، ودمعت دمعا ، ودمعت دموعا أيضا ، وجمع الدمع دموع . قال الخليل : المدمع : مجتمع الدمع في نواحي العين ، والجمع المدامع ، ويقال امرأة دمعة : سريعة البكاء كثيرة الدمع . وشجّة دامعة : تسيل دما ، هي الدامية ، فأمّا الدامعة فأمرها دون ذلك ، لأنّها الَّتى كأنّها يخرج والأصحّ منها ماء أحمر رقيق . وذكر اليزيدىّ : انّ الدماع : أثر الدمع على الخدّ . أسا ( 2 ) - دمع : أصفى من الدمعة . وله عين دامعة ودموع و - دمّاعة . ولهم عيون دوامع . وسالت على حدودهم الدموع والأدمع

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .